Surah 詩人たち章 - Ash-Shu‘arā’

１　この文字群については、頻出名・用語解説の「クルアーン*の冒頭に現れる文字群*」を参照。

１　「解明する啓典」については、ユースフ*章１の訳注を参照。

１　この「御徴」は、彼ら不信仰者*が信仰せざるを得なくなるような奇跡のこと（ムヤッサル３６７頁参照）。 ２ 屈服の様子が如実に現れる箇所として、「首」という表現が用いられている。一説には「首領たち」または「集団」という意味（イブン・アーシュール１９：９６－９７）。 ３　しかしアッラー*は、このようにはされなかった。というのも無理強いされた信仰は、有益なものではないからである（ムヤッサル３６７頁参照）。家畜章１５８、ユーヌス*章９９とその訳注も参照。

１　「胸を広げる」という表現の反対の意味。詳しくは、ター・ハー章２５参照。 ２　ター・ハー章２７とその訳注、金の装飾章５２も参照。 ３　このアーヤ*の背景に関しては、ター・ハー章２７－３２の訳注、物語章３３－３５を参照。

１　あるコプト人を殺してしまったことを指す（ムヤッサル３６７頁参照）。物語章１５－１７参照。

１　この「御徴」に関しては、雌牛章９２の「明証」についての訳注を参照。 ２　知識と守護と援助によって、共に聞く者となるということ（ムヤッサル３６７頁参照）。ター・ハー章４６も参照。

１　高壁章１０５とその訳注も参照。尚、このアーヤ*と次のアーヤ*の間には、二人がフィルアウン*のもとへ行き、アッラー*のお言葉を伝えたというくだりが省略されている（アッ＝タバリー８：６１９３参照）。

１　この背景にあることについては、ター・ハー章３８－４０、物語章７－１３を参照。

１　この「行い」については、アーヤ１４とその訳注を参照。 ２　フィルアウン*の彼に対する恩を蔑（ないがし）ろ にし、彼の神性を否定する者のこと（ムヤッサル３６７頁参照）。アーヤ*２９、物語章３８、至高者章２４にもあるように、フィルアウン*は神を自称していた。

１　この「英知」は、知識と預言者*性であるとされる（ムヤッサル３６８頁参照）。 ２　この間の出来事は、ター・ハー章１０－３６、物語章２０－３０に詳しい。

１　これは一説に、そもそもフィルアウン*によるイスラーイールの子ら*への抑圧がなければ、幼いムーサー*が彼らのもとで育てられる必要はなかったのだ、という非難の意味（アル＝バガウィー３：４６５参照）。当時の状況に関する詳細については、雌牛章４９とその訳注を参照。

１　フィルアウン*は神を自称していた（ムヤッサル３６８頁参照）。アーヤ*１９の訳注も参照。

１　フィルアウン*の先祖も、他の者たちの先祖と同様、既に死んでしまっている。彼が他人と同じ人間なのに、どうして神とするなどということがあろうか、ということ（前掲書、同頁参照）。

１　アル＝ヒジュル章６「憑かれた者」の訳注も参照。

１　「神」に関しては、雌牛章１３３の訳注を参照。物語章３８、至高者章２４にもあるように、フィルアウン*は神を自称していた。

１　この「明白なもの」とは、彼の正直さを証明する決定的な証拠（ムヤッサル３６８頁参照）。

１　この日時については、ター・ハー章５９とその訳注を参照。また、フィルアウン*が魔術師たちを集結させ、ムーサー*と魔術師たちに決戦させた情景については、高壁章１０９－１２６、ユーヌス*章７９－８２、ター・ハー章５７－７３も参照。

１　これは、人々に早く集まることを促す、アラビア語的表現（アル＝バイダーウィー４：２３７参照）。

１　ムーサー*のこの言葉の前には、高壁章１１５、ユーヌス*章８０、ター・ハー章６５にあるような魔術師たちの言葉がある（アッ＝タバリー８：６２００参照）。

１　するとそれらは人々の目に、這い回る大蛇となって見えた（ムヤッサル３６９頁参照）。高壁章１１６、ター・ハー章６６も参照。

１　高壁章１２０の訳注を参照。

１　高壁章１２７－１３５にもあるように、この啓示の前、ムーサー*はエジプトに長期滞在し、フィルアウン*とその民をアッラー*の教えへと招き続けている（イブン・カスィール６：１４２参照）。また、イスラーイールの子ら*がエジプトを脱出した時の描写（びょうしゃ）については、ユーヌス*章９０－９２、ター・ハー章７７－７８、煙霧章２３－２４も参照。

１　ムーサー*と、彼と共に脱出したイスラーイールの子ら*のこと（ムヤッサル３６９頁参照）。

１　彼らは、フィルアウン*の宗教に背き、彼の許可なしに国を出たことで、彼を憤らせた（前掲書、同頁参照）。

１　「それら」とは、アーヤ*５７－５８で言及されているようなもの（アル＝クルトゥビー１３：１０５参照）。 ２　高壁章１３７、物語章５－６も参照。

１　そこにはイスラーイールの子ら*の支族数である、十二本の道が出来、その間の海水は盛り上がって大きな山のようになったとされる。彼らはその乾いた道を、無事に渡って対岸に出た（アル＝クルトゥビー１３：１０７参照）。

１　この「御徴」とは、アッラー*の全能性を示す、驚くべき訓戒のこと（ムヤッサル３７０頁参照）。

１　イブラーヒーム*とその父親、及びその民のやり取りについては、家畜章７４－８２、マルヤム*章４２－４８、預言者*たち章５２－７０、整列者章８５－９８、金の装飾章２６－２８も参照。

１　現世と来世における利益へと導いて下さる、ということ（ムヤッサル３７０頁参照）。

１　この「英知」は、知識と理解のこととされる（ムヤッサル３７０頁参照）。

１　この言葉については、マルヤム*章５０の訳注を参照。

１　天国を「相続する」という表現については、マルヤム*章６３の訳注を参照。

１　マルヤム*章４７「お赦しを乞いましょう」の訳注を参照。

１　「健全な心」とは、シルク*、（信仰に対する）疑念、悪への志向、宗教の改新、罪などから無事であり、かつ真摯さ、知識、確信、善への志向、自分自身の意思・愛情・欲望がアッラー*への愛情に基づいているような心のこと（アッ＝サァディー５９３頁参照）。

１　この「逸脱者たち」とは、正しい導きから逸脱し、アッラー*が禁じられた物事に身をやつし、使徒*を嘘つき呼ばわりしていたような者たちのこと（ムヤッサル３７１頁参照）。

１　ここでの「逸脱者たち」は、偶像やシャイターン*など、不信仰者*らがアッラー*をよそに崇めていたもののこととされる（アッ＝タバリー８：６２１７参照）。

１　この「罪悪者たち」には、「シャイターン*」「彼らが従っていた者たち」などといった解釈がある（アル＝クルトゥビー１３：１１６参照）。

１　つまり天使*、預言者*、信仰者らの「執り成し手」のこと（前掲書、同頁参照）。「執り成し」については、、雌牛章４８、ター・ハー章１０９とその訳注も参照。

１　同様のアーヤ*として、家畜章２７－２８、高壁章１２、イブラーヒーム*章４４、信仰者たち章９９－１００、サジダ*章１２、創成者章３７、赦し深いお方章１１－１２、相談章４４、偽信者*たち章１０－１１も参照。

１　つまり、イブラーヒーム*にまつわる逸話のこと（ムヤッサル３７１頁参照）。 ２　この「御徴」に関しては、アーヤ*６７の訳注を参照。 ３　この「彼ら」は、イブラーヒーム*の逸話を聞いた者たちのこと（前掲書、同頁参照）。

１　「遣わされた者（使徒*）」が複数形になっていることについては、識別章３７の訳注を参照。

１　ヌーフ*とその民に起こったことに関しては、高壁章５９－６４、フード*章２５－４８、信仰者たち章２３－３０、整列者章７５－８２、月章９－１７、ヌーフ*章なども参照。

１　この内容の詳細については、フード*章２７－３１とその訳注を参照。

１　「（石で）打ち殺される」については、フード*章９１の訳注を参照。

１　「遣わされた者（使徒*）」が複数形になっていることについては、識別章３７の訳注を参照。

１　フード*とその民に起こったことについては、高壁章６５－７２、フード*章５０－６０、詳細にされた章１３－１６、砂丘章２１－２６、月章１８－２２、真実章１－６、暁章６－１４なども参照。

１　アード*の民は、通行人を見下ろして馬鹿にするために、そのようなことをしていたという（アル＝バガウィー３：４７４参照）。また一説には、自分たちの強大さを誇示するため、必要もないのに無意味に高い建築物を建てていた（イブン・カスィール６：１５２参照）。

１　一説には、「城郭」ではなく、貯水池（アッ＝タバリー８：６２２４参照）。

１　つまり、ある期間を生きては死に、その後には復活も清算もないという「習い」のこと（アル＝バガウィー３：４７５参照）。

１　「遣わされた者（使徒*）」が複数形になっていることについては、識別章３７の訳注を参照。

１　サーリフ*とその民に起こったことについては、高壁章７３－７７、フード*章６１－６６、アル＝ヒジュル章８０－８４、蟻章４５－５３、月章２３－３２、太陽章１１－１５なども参照。

１　つまり、「この現世に安住しつつ、恩恵を享受し、その喪失（そうしつ）や懲罰、死などを免れた状態」のこと（ムヤッサル３７３頁参照）。

１　外にも「驕（おご）り高ぶって」「活き活きとして」などといった解釈がある（アッ＝タバリー８：６２２９－６３００参照）。

１　これは一説に、蟻章４８以降に登場する九人の男達を指す（アッ＝サァディー５９６頁参照 ）。

１　この「御徴」は、サーリフ*が主張することの正しさを示す証拠、という意味（ムヤッサル３７３頁参照）。

１　この逸話については、高壁章７３－７７とその訳注、フード*章６４－６８、月章２７－２９、太陽章１３－１４も参照。

１　雌ラクダを屠ることになった経緯（いきさつ）、「腱を切る」の意味については高壁章７７の訳注を参照。

１　サムード*に下された懲罰の詳細については、頻出名・用語解説の「サムード*」の項を参照。 ２　この「御徴」に関しては、アーヤ*６７の訳注を参照。

１　「遣わされた者（使徒*）」が複数形になっていることについては、識別章３７の訳注を参照。

１　彼とその民の間に起こった話については、高壁章８０－８４、フード*章７７－８３、アル＝ヒジュル章６１－７７、蟻章５４－５８、蜘蛛章２８－３５、月章３３－４０も参照。

１　つまり男色のこと（ムヤッサル３７４頁参照）。

１　この町については、フード*章８１「町」の訳注を参照。

１　この「老女」は、不信仰者*であったルート*の妻のこと（ムヤッサル３７４頁参照）。

１　「藪の仲間たち」については、アル＝ヒジュル章７８の訳注を参照。また一説によれば、これはシュアイブの民であるマドゥヤン*ではなく、別の民のこと。これ以前に言及された預言者*たち同様、シュアイブ*に「彼らの同胞である」という形容がないのは、そのためであるという（イブン・カスィール６：１５９－１６０参照）。 ２　「遣わされた者（使徒*）」が複数形になっていることについては、識別章３７の訳注を参照。

１　シュアイブ*とその民に起こったことについては、高壁章８５－９３、フード*章８４－９５、蜘蛛章３６－３７も参照。

１　「升」については、家畜章１５２の訳注を参照。

１　夜の旅章９２と、その訳注も参照。

１　つまり、アッラー*こそが懲罰を下されるお方であり、預言者*の使命は啓示の伝達と助言を全（まっと）うすることでしかない（アッ＝サァディー５９７頁参照）。

１　一説によれば、七日間の酷暑（こくしょ）が彼らを襲った後、雲が現れた。彼らは涼むためにその下に集まったが、そこで雲から炎が下がり、大地を激震から捕らえた（高壁章９１参照）。それから轟（とどろ）く一声が鳴り響き（フード*章94参照）、彼らは全滅してしまった（イブン・カスィール６：１６０－１６１参照）。

１　これら預言者*たちとその民の話が言及されたクルアーン*のこと（ムヤッサル３７５頁参照）。

１　この「魂」とはジブリール*のこと（前掲書、同頁参照）。「魂」と形容されていることについては、マルヤム*章１７「われら*の魂」の訳注も参照。

１　マッカ*の不信仰者*たちにとって啓典の民*は、宗教の諸事について質問することのできる、知識が豊富な学者たちであった。イスラーム*に改宗したかどうかは別にして、そのような者たちが、預言者*ムハンマド*の到来を知り、その特徴を知っていたことは、彼らにとって重要な意味をなした（アル＝クルトゥビー１３：１３８－１３９参照）。砂丘章１０とその訳注も参照。

１　ここでの「異邦人」は原語では「アァジャミー」で、厳密には、たとえ血統的にはアラブ人であっても、アラビア語が上手く話せない者のこと（アル＝バガウィー３：４７９参照）。

１　クライシュ族*の不信仰者*たちのこと（ムヤッサル３７５頁参照）。

１　つまり、クルアーン*を否定すること。そしてそれは、彼ら自身の不正*と、否認のせいである（前掲書、同頁参照）。

１　いざ復活の日*（あるいは懲罰や死）が到来すると、彼らは現世での猶予を求めたり、自分たちを現世に返してくれることを頼んだりする。だが、もちろんそれは叶（かな）わない。家畜章２７－２８、高壁章１２、イブラーヒーム*章４４、信仰者たち章９９－１００、アッ＝サジダ*章１２、創成者*章３７、赦し深いお方章１１－１２、相談章４４、偽信者*たち章１０－１１も参照。

１　関連するアーヤ*として、家畜章５７－５８、戦利品*章３２、ユーヌス*章５０、フード*章８、雷鳴章６、夜の旅章92、巡礼*章４７、蜘蛛章５３－５４、サード章１６、相談章１８、階段章１－２なども参照。

１　アッラー*は使徒*を遣わして警告することなく、人々を滅ぼされることがない。関連するアーヤ*として、婦人章１６５、家畜章１３１、１５５－１５７、夜の旅章１５とその訳注、ター・ハー章１３４、創成者*章２４も参照。

１　アル＝ヒジュル章１７－１８とその訳注、整列者章６－１０、王権章５、ジン*章８－９も参照。

１　この「あなた」については、雌牛章１２０の訳注を参照。 ２　「神」に関しては、雌牛章１３３の訳注を参照。

１　縒り合わされた章１の訳注も参照。尚このアーヤ*が、彼の近親者やアラブ人以外の者に対しての警告を否定しているわけではない。家畜章１９、高壁章１５８とその訳注、識別章１、サバア章２８なども参照（イブン・カスィール６：１６６参照）。

１　「翼を下ろす」という表現については、アル＝ヒジュル章８８の訳注を参照。

１　つまりシルク*や、迷妄（めいもう）のこと（ムヤッサル３７６頁参照）。

１　これは、占い師、あるいはそれと同様の放逸な者たちのこと（前掲書、同頁参照）。

１　シャイターン*は天界から盗み聞きしたことを、占い師たちに伝える。但し占い師は一つ正しいことを言ったとしても、そこに百の嘘を混ぜるのが、その常である（ムヤッサル３７６頁参照）。アル＝ヒジュル章１７－１８とその訳注、整列者章６－１０、王権章５、ジン*章８－９も参照。

１　解釈学者らによれば、これは不信仰者*で、かつ預言者*ムハンマド*とムスリム*のことを風刺（ふうし）していた「詩人たち」のこと（アル＝バガウィー３：４８４参照）。 ２　正しい導きから逸脱し、誤った道へと進む者たちのこと（アッ＝サアディ―５９９頁参照）。

１　つまり、彼らは詩によって真理や正直さを求めず、何かを貶（けな）した後に褒めそやしたかと思えば、その逆のことをしたりする（アッ＝ラーズィー８：５３８参照）。また彼らは大抵、事実とは反する空想の世界にあり、その言葉の大半は、女性、恋愛、嘘の誓い、名誉を貶（おとし）めること、血筋の卑下（ひげ）、嘘の約束、根拠のない思い上がり、それに値しない者への讃美といったことと、密接に結びついている（アル＝バイダ―ウィー４：２５６参照）。

１　これはハッサーン・ブン・サービトなど、不信仰者*を風刺し、預言者*とその教友*たちを弁護したムスリム*詩人たちのこと（アル＝バガウィー３：４８５参照）。 ２　シルク*やアッラー*への不服従によって、自らに不正*を働き、他人の権利を侵すことで、他人に対しても不正*を働いていた者たちのこと（ムヤッサル３７６頁参照）。