This page contains the Arabic text, audio recitation, and Japanese 日本語 translation of Surah 眉をひそめて章 - ‘Abasa.
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰۤ
﴿١﴾
眉をひそめて、背を向けた、(1)
Tafseer:
أَن جَاۤءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ
﴿٢﴾
自分のもとに、盲目の者が来たために。¹
１ アッ＝ラーズィー* によれば、解釈学者らは、このアーヤ*が預言者*ムハンマド*と教友*イブン・ウンム・マクトゥームに関して下ったということで、一致している（１１：５３参照）。預言者*はある時、クライシュ族*の有力者らがムスリム*になることを望み、彼らをイスラーム*へと熱心に招いていた。そのような場にやって来た盲目のイブン・ウンム・マクトゥーム*の教えを彼にしつこくせがんでしまう。預言者*は話を邪魔されるのを嫌い、彼を相手にせず、有力者たちへの話に勤しんだ。このアーヤ*が下ってそのことを咎められた後、預言者*は彼を大事に扱い、重用するようになった（アル＝バガウィー５：２１０参照）。尚、預言者*・使徒*の無謬（むびゅう）性については、雌牛章３６の訳注を参照。
(2)Tafseer:
وَمَا یُدۡرِیكَ لَعَلَّهُۥ یَزَّكَّىٰۤ
﴿٣﴾
そして、何があなたに（彼の真実を）知らせるのか？彼が清められる¹かもしれない、ということを？
１ ここでの「清められる」とは、預言者*からの教えを得ることで、自らの宗教においてより清浄となり、無知という闇が消えさること、とされる（アル＝クルトゥビー１９：２１３参照）。
(3)Tafseer:
أَوۡ یَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰۤ
﴿٤﴾
あるいは、彼が教訓を受け、それで教訓が彼を益するかもしれないことを？(4)
Tafseer:
أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ
﴿٥﴾
（導きなしでも）十分だとする者¹はといえば、
１ これは善への意欲がないため、質問も教示も請うこともないようなもののこと（アッ＝サアディー９１０頁参照）。
(5)Tafseer:
فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ
﴿٦﴾
あなたは彼に掛かりきり。(6)
Tafseer:
وَمَا عَلَیۡكَ أَلَّا یَزَّكَّىٰ
﴿٧﴾
彼が清められずとも、あなたには何のお咎めもないというのに。(7)
Tafseer:
وَأَمَّا مَن جَاۤءَكَ یَسۡعَىٰ
﴿٨﴾
そして（あなたと会うことに）意気込んで、あなたのもとにやって来た者はといえば、(8)
Tafseer:
وَهُوَ یَخۡشَىٰ
﴿٩﴾
（アッラー*を）恐れているというのに、(9)
Tafseer:
فَأَنتَ عَنۡهُ تَلَهَّىٰ
﴿١٠﴾
あなたは彼をそっちのけにしている。(10)
Tafseer:
كَلَّاۤ إِنَّهَا تَذۡكِرَةࣱ
﴿١١﴾
断じて（、使徒*よ、あなたがしたようなことは、許され）ない！実にそれ（このスーラ*）は、教訓なのだ。(11)
Tafseer:
فَمَن شَاۤءَ ذَكَرَهُۥ
﴿١٢﴾
そして誰でも（教訓を）望む者は、それ（啓示）を熟慮せよ。(12)
Tafseer:
فِی صُحُفࣲ مُّكَرَّمَةࣲ
﴿١٣﴾
（このクルアーン*は）貴い書巻¹の中、
１ 「貴い書巻」とは、守られし碑板*、あるいは啓典のこと（アル＝バガウィー５：２１０参照）。
(13)Tafseer:
مَّرۡفُوعَةࣲ مُّطَهَّرَةِۭ
﴿١٤﴾
（位）高く、（あらゆる不純さや改変から）清浄な（書巻の中）、(14)
Tafseer:
بِأَیۡدِی سَفَرَةࣲ
﴿١٥﴾
使いの者（天使*）たちの手許にある。(15)
Tafseer:
كِرَامِۭ بَرَرَةࣲ
﴿١٦﴾
高貴で、善良な者たちの（手許に）。(16)
Tafseer:
قُتِلَ ٱلۡإِنسَـٰنُ مَاۤ أَكۡفَرَهُۥ
﴿١٧﴾
（不信仰な）人間が、成敗されますよう。彼は（自分の主*に対し）、何とひどい不信仰に陥っていることか！(17)
Tafseer:
مِنۡ أَیِّ شَیۡءٍ خَلَقَهُۥ
﴿١٨﴾
かれ（アッラー*）は彼を、いかなるものからお創りになったのか？(18)
Tafseer:
مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ
﴿١٩﴾
一滴の精液から彼をお創りになり、それを（徐々に）調整されたのだ。¹
１ 「その各身体器官、美醜（びしゅう）、大小、不幸な者となるか、幸福なものとなるか、ということなどをお決めになった」という解釈もある（アル＝クルトゥビー１９：２１８参照）。尚、人間の創造の変遷（へんせん）については、巡礼*章５、信仰者たち章１４を参照。
(19)Tafseer:
ثُمَّ ٱلسَّبِیلَ یَسَّرَهُۥ
﴿٢٠﴾
それからかれ（アッラー*）は、道を容易くされ、¹
１ この「道」には、「母親の胎内から出て来ること」「真理と虚偽の道、及びその判別（人間章３とその訳注も参照）」「各自が運命づけられた物事」といった解釈がある（アル＝バガウィー５：２１１参照）。
(20)Tafseer:
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ
﴿٢١﴾
やがては彼に死を与えられ、墓にお埋めになり、(21)
Tafseer:
ثُمَّ إِذَا شَاۤءَ أَنشَرَهُۥ
﴿٢٢﴾
それから、かれがお望みになったら、（清算と報いのために、）彼を生き返させ給う。(22)
Tafseer:
كَلَّا لَمَّا یَقۡضِ مَاۤ أَمَرَهُۥ
﴿٢٣﴾
断じて（、不信仰者*の状況は正しく）ない！彼は、かれ（アッラー*）が自分にご命じになったこと¹を、遂行してはないないのだから。
１ つまり信仰と、かれへの服従ということ（ムヤッサル５８５頁参照）。
(23)Tafseer:
فَلۡیَنظُرِ ٱلۡإِنسَـٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦۤ
﴿٢٤﴾
ならば人間に、自分の食べ物（が、いかに創造されたか）について考えさせてみよ。(24)
Tafseer:
أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَاۤءَ صَبࣰّا
﴿٢٥﴾
われら*は、（地上に）水をざあざあと降らせ、(25)
Tafseer:
ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقࣰّا
﴿٢٦﴾
それから大地を、ひび割れさせ（、そこから各種の植物を芽出せさせ）たのだ。(26)
Tafseer:
فَأَنۢبَتۡنَا فِیهَا حَبࣰّا
﴿٢٧﴾
そして、われら*はそこに種粒を生育させた、(27)
Tafseer:
وَعِنَبࣰا وَقَضۡبࣰا
﴿٢٨﴾
また、葡萄、まぐさ、(28)
Tafseer:
وَزَیۡتُونࣰا وَنَخۡلࣰا
﴿٢٩﴾
オリーブ、ナツメヤシ、(29)
Tafseer:
وَحَدَاۤىِٕقَ غُلۡبࣰا
﴿٣٠﴾
木深い農園、(30)
Tafseer:
وَفَـٰكِهَةࣰ وَأَبࣰّا
﴿٣١﴾
果実、牧草も（生育させた）、(31)
Tafseer:
مَّتَـٰعࣰا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَـٰمِكُمۡ
﴿٣٢﴾
あなた方と、あなた方の家畜の利益のために。(32)
Tafseer:
فَإِذَا جَاۤءَتِ ٱلصَّاۤخَّةُ
﴿٣٣﴾
そして、（復活の日*を知らせる）轟きの一声¹が到来した時（、人々は自分の事で、掛かりきりになる）。
１ 「轟きの一声」は、一説に、角笛が吹き鳴らされること（アル＝バイダーウィー５：４５４参照）。家畜章７３とその訳注も参照。
(33)Tafseer:
یَوۡمَ یَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِیهِ
﴿٣٤﴾
人間が、（その恐怖ゆえに、）自分の兄弟から逃げ出す日、(34)
Tafseer:
وَأُمِّهِۦ وَأَبِیهِ
﴿٣٥﴾
また、自分の母親、父親、(35)
Tafseer:
وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِیهِ
﴿٣٦﴾
自分の妻、子供たち（から逃げ出す日）。(36)
Tafseer:
لِكُلِّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ شَأۡنࣱ یُغۡنِیهِ
﴿٣٧﴾
彼ら全員にはその日、自分のことだけで精一杯な用事がある。(37)
Tafseer:
وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ مُّسۡفِرَةࣱ
﴿٣٨﴾
その日、（天国に入る）顔の数々は輝いており、(38)
Tafseer:
ضَاحِكَةࣱ مُّسۡتَبۡشِرَةࣱ
﴿٣٩﴾
笑い、心躍らせている。(39)
Tafseer:
وَوُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذٍ عَلَیۡهَا غَبَرَةࣱ
﴿٤٠﴾
またその日、（地獄に入る）顔の数々は、その上に煤がかか（って真っ黒にな）る。(40)
Tafseer:
تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ
﴿٤١﴾
埃がそれらを覆（い、辱めにあ）う。(41)
Tafseer:
أُوْلَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَفَرَةُ ٱلۡفَجَرَةُ
﴿٤٢﴾
それらの者たちこそは、不信仰者*、放逸な者たちである。(42)
Tafseer: