سورة الذاريات تفسير مجالس النور الآية 51

﴿وَٱلسَّمَاۤءَ بَنَیۡنَـٰهَا بِأَیۡیْدࣲ﴾ أي: بقوَّةٍ، كذا قال ابن كثير، وقد نقَلَه عن ابن عباس ومُجاهد وقتادة والثوريِّ وغيرهم من أئِمة السلف، ولم يذكر رأيًا آخر.
﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ السَّعة ضد الضيق، بمعنى أنّه تعالى قد جعل السماء واسعة، ولا يَبعُد أيضًا أن يُضاف إلى ذلك معنى التمدُّد، وهو ما بدأ العلمُ الحديثُ يتكلَّم عنه، بمعنى أنّ الكون في توسُّعٍ مُستمرٍّ، والله أعلم.
﴿وَٱلۡأَرۡضَ فَرَشۡنَـٰهَا﴾ مهَّدناها لعَيشِكم.
﴿فَنِعۡمَ ٱلۡمَـٰهِدُونَ﴾ أثنَى الله تعالى على نفسه أنّه هو من مهَّد هذه الأرض وجعلها صالحةً للعيش، وهذا يستلزِمُ الشكرَ، ونسبة النِّعمة إلى المُنعِم .
﴿وَمِن كُلِّ شَیۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَیۡنِ﴾ ذكرًا وأنثى؛ لتستمرّ الحياة، ولتتكامل بتعدُّد أصنافها وألوانها.
﴿فَفِرُّوۤاْ إِلَى ٱلـلَّــهِۖ﴾ أي: الجَأُوا إليه ولُوذُوا به.
﴿أَتَوَاصَوۡاْ بِهِۦۚ﴾ استفهامٌ يُفيد التعجُّب مِن تشابُه قلوب المشركين ومواقفهم من أنبيائهم، حتى كأنّهم قد تواصَوا على ذلك رغم اختلاف أزمنتهم، وتباعُد أمكنتهم.
﴿بَلۡ هُمۡ قَوۡمࣱ طَاغُونَ﴾ جوابٌ لذاك التعجُّب؛ فالطغيان هو الذي جمعهم وشابَه بين قلوبهم ومواقفهم.
﴿فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ﴾ أعرِض عنهم ولا تنشَغِل بهم.
﴿فَمَاۤ أَنتَ بِمَلُومࣲ﴾ على كُفرهم وعِنادهم بعد أن بلَغَتْهم رسالة ربِّهم.
﴿فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ لأنَّ المُؤمن بحاجةٍ إلى التعليم والتذكير، وكذلك من كان مُستعِدًّا للإيمان بتجرُّدِه، ونقاء فِطرته، ورغبَتِه بالتعرُّف على الحقِّ، وإطلاق المؤمنين على الأول حقيقة، وعلى الثاني مجاز باعتبار ما يكون، والله أعلم.
﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ﴾ لم يَذْكُر الملائكة هنا مع أنّهم مخلوقون للعبادة أيضًا؛ لأنّ العبادة في هذه الآية عبادة الاختبار والامتحان، والتمييز والتمحيص، وهذه غايةٌ مرتبطةٌ بخلق الإنسان ومثله الجان، ففيهم الاستعداد الفطري للطاعة والمعصية، والنجاح والفشل، بخلاف الملائكة.
﴿مَاۤ أُرِیدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَاۤ أُرِیدُ أَن یُطۡعِمُونِ﴾ فالله هو الغنيّ عن كلِّ من سواه، وهو ليس بحاجةٍ للرزق والطعام أصلًا، وإنّما هو تنبيهٌ لقُدرته سبحانه، وتعريضٌ بالآلهة المُزيَّفة وسَدَنَتها الذين يأخذون القرابين من الناس ويُرغِّبونهم في ذلك.
﴿ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِینُ﴾ الشديد.
﴿فَإِنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُواْ ذَنُوبࣰا﴾ أي: نصيبهم من العذاب، وأصلُ الذَّنُوب: الدَّلْو الكبيرة، فلكلّ ظالمٍ ذَنوبه، أي: مقداره الذي يستحقُّه من العذاب.
﴿مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَـٰبِهِمۡ﴾ أي: مِثلَ نصيبِ مَن تقدَّمَهم من الأمم السابقة.
﴿فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ كَفَرُواْ مِن یَوۡمِهِمُ ٱلَّذِی یُوعَدُونَ﴾ خاتمةٌ تأخذُ بقلوب أولئك المجرمين بُغيةَ دفعهم إلى التفكير والتصحيح قبل فوات الأوان.