سورة النحل تفسير مجالس النور الآية 113

﴿إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَىِٕنُّۢ بِٱلۡإِیمَـٰنِ﴾ رخصة في التلفظ بكلمة الكفر بشرطين: وجود إكراهٍ بالقتل أو الضرر الشديد الذي لا يمكن تحمله أو دفعه، ووجود طمأنينة إيمانيّة راسخة في القلب، وبهذين الشرطين امتازت هذه الرخصة عن مسمى التقيّة عند الشيعة، التي هي أقرب للنفاق والمجاملة المفتوحة لأدنى غرض أو مصلحة، ومعلوم أن هذه الرخصة نزلت بحقِّ سيدنا عمار بن ياسر ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
﴿طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ﴾ ختم عليها بظلمهم وسفههم فلا تكاد تفقه شيئًا.
﴿مِنۢ بَعۡدِ مَا فُتِنُواْ﴾ فتنهم المشركون عن دينهم.
﴿لِبَاسَ ٱلۡجُوعِ﴾ كناية عن الجوع العام الذي يكسو البلدة كلّها.
﴿حَرَّمَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةَ﴾ أكل الميتة، ويلحق به كلّ استعمالٍ محرّمٍ على خلافٍ معروفٍ في كتب الفقه.
﴿وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِیرِ﴾ ذكر الجزء وأراد الكل؛ إذ ليس في الخنزير شيء يؤكل لا لحمه ولا شحمه، ويلحق بالأكل كلّ استعمالٍ محرّمٍ، ومحل هذه المسألة الفقهيّة كتب الفقه.
﴿وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۖ﴾ القرابين والنذور التي تقدم لغير الله كالأوثان والقبور وغيرها.
﴿فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ﴾ اضطرارًا لشدة الجوع من غير قصدٍ للمعصية ولا إسرافٍ فيها فوق ما يدفع الضرر.
﴿إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ كَانَ أُمَّةࣰ﴾ بهمَّتِه، وحرصه على هداية الأمة، وانتشالها من مستنقعات الجهل والشرك والظلم، وهو بهذا إمامٌ وقدوةٌ للناس عليه وعلى نبيِّنا أفضل الصلاة والسلام.
﴿إِنَّمَا جُعِلَ ٱلسَّبۡتُ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُواْ فِیهِۚ﴾ تنويه بأهميّة التمايز عن اليهود، فنحن لنا الجمعة، وقد جعل الله لليهود السبت، وشدد عليهم فيه بسبب اختلافهم على نبيهم موسى عليه السلام، وقد جاء هذا التنويه بعد قوله: ﴿أَنِ ٱتَّبِعۡ مِلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ حَنِیفࣰاۖ﴾ لكي لا يظنَّ ظانٌّ أن تعظيمَ السبت كان من مِلَّة إبراهيم عليه السلام.
﴿ضَیۡقࣲ﴾ الغم والكرب.
يمكن القول في ختام هذه القراءة أن هذه السورة المباركة هي سورة النِّعَم والقِيَم، وأنها صورة مركَّزة لما ينبغي أن تكون عليه حياة المسلمين.