سورة الكهف تفسير مجالس النور الآية 49

﴿أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ﴾ سُورها، وما يحيط بها، في إشارةٍ إلى أنَّ مَن فيها لا يمكنهم الهرب منها، وأصل السرادق: ما يقيمه المترفون وكبار القوم حول قصورهم ومجالسهم، من أبنية وأقواس للأبَّهة والزينة، وكأنَّ القرآن أراد أنْ يُذكِّرهم بذلك؛ تبكيتًا لهم، وتهكُّمًا بهم.
﴿بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ﴾ كالمعدن المُذاب.
﴿وَسَاۤءَتۡ مُرۡتَفَقًا﴾ منزلًا، وأصل المرتفق ما يُعدُّ للراحة والمقيل والسمر ونحو ذلك.
﴿مِّن سُندُسࣲ وَإِسۡتَبۡرَقࣲ﴾ ثياب منوَّعة فيها الرقيق ﴿سُندُسࣲ﴾، وفيها السميك ﴿وَإِسۡتَبۡرَقࣲ﴾، وكلها من الحرير والديباج.
﴿ٱلۡأَرَاۤىِٕكِۚ﴾ جمع أريكة، وهي السرير.
﴿ءَاتَتۡ أُكُلَهَا﴾ أثمرت.
﴿وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَیۡـࣰٔاۚ﴾ لم تنقص من الثمر شيئًا، بمعنى: أنها أثمرت ثمرًا كاملًا بلا عيبٍ ولا نقص.
﴿وَفَجَّرۡنَا خِلَـٰلَهُمَا نَهَرࣰا﴾ شققنا بينهما نهرًا، والتفجير يوحي بقوة تدفق الماء من باطن الأرض، والظاهر أنّ فيهما عينًا جارية.
﴿وَأَعَزُّ نَفَرࣰا﴾ أكثر أولادًا، بدلالة قول صاحبه المؤمن له: ﴿إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالࣰا وَوَلَدࣰا﴾.
﴿مَاۤ أَظُنُّ أَن تَبِیدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدࣰا﴾ تعبيرٌ عن طول أمل ابن آدم ونسيانه لحقائق الدنيا ونوائب الدهر.
﴿وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا﴾ يعني أنه على فرض وجود الآخرة، فإنّ الله سوف يكرمني فيها كما أكرمني في الدنيا، كأنه يرى نفسه أهلًا للإكرام لخصوصيةٍ في نفسه، وهذا غاية العُجْب الباطل، والغرور الكاذب.
﴿حُسۡبَانࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ﴾عذابًا مُقدَّرًا من السماء، كالصواعق ونحوها.
﴿صَعِیدࣰا زَلَقًا﴾ ترابًا أو طينًا تزلق عليه الأقدام؛ لأنَّه لم يبق فيه شجر ولا زرع.
﴿غَوۡرࣰا﴾ غائرًا في الأرض.
﴿وَأُحِیطَ بِثَمَرِهِۦ﴾ أحاط الدمارُ بثمره.
﴿یُقَلِّبُ كَفَّیۡهِ﴾ تعبيرًا عن الحسرة والندم.
﴿خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا﴾ صورة من صور الدمار ذهبت كالمثل في شدَّة الخراب: أن تسقط العروش أولًا - وهي السقوف -، ثم تتهاوى الجدران على السقوف، فيصير أعلاها أسفلها.
﴿وَیَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّیۤ أَحَدࣰا﴾ ظاهر في ندمه، ولا مانع من توبته وأوبَته للحقِّ، والله أعلم به وأرحم.
﴿هُوَ خَیۡرࣱ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ عُقۡبࣰا﴾ ثوابه تعالى أفضل الثواب، والعاقبة التي وعد بها المؤمنين أفضل العواقب.
﴿هَشِیمࣰا تَذۡرُوهُ ٱلرِّیَـٰحُۗ﴾ يابسًا محطمًا تُشتِّته الرياح.
﴿وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ﴾ الأعمال الصالحات، ومنها: الإيمان والذكر والعبادة، وحُسن الخلق.
﴿وَخَیۡرٌ أَمَلࣰا﴾ فالعمل الصالح هو الذي يفتح باب الأمل، وحسن الظن بالخالق الكريم تبارك وتعالى.
﴿وَیَوۡمَ نُسَیِّرُ ٱلۡجِبَالَ﴾ نحرِّكها ونزيلها من أماكنها، وهذه صورة من صور الخراب العام الذي يعمُّ الأرض وما عليها عند قيام الساعة.
﴿وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةࣰ﴾ ظاهرةً، ليس فيها شجر ولا بنيان، وترى: خطاب لغير معيَّن، كأنّه يقول: لو كان هناك أحد لرآها هكذا.
﴿فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدࣰا﴾ جمعنا الناس جميعًا للحساب ولم نترك أحدًا منهم.
﴿لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭۚ﴾ حفاةً عراةً بلا بهرج ولا زينة، هكذا خلقناكم أول مرة، وهكذا تعودون.
﴿بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدࣰا﴾ الخطاب لمُنكِرِي البعث.
﴿وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ﴾ اسم جنس لكلِّ الكتب التي تحمل أعمالَ البشر؛ لأنَّ الله جعل لكلِّ مُكلَّفٍ كتابًا خاصًّا به.
﴿مُشۡفِقِینَ﴾ خائفين.
﴿یَـٰوَیۡلَتَنَا﴾ نداء بالثبور والهلاك.
﴿وَلَا یَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدࣰا﴾ قاعدة كليَّة لا تتخلَّف، ومُناسبتها هنا: إزالة الوهم في نسبة ما في هذه الكتب من مُوجِبات العذاب إلى الجبر القدري الذي يحتج به دائمًا بعض المُبطِلِين.