سورة الزمر تفسير مجالس النور الآية 67

﴿وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ﴾ أي: ما عرفوه حقّ معرفته، ولا عظَّموه حقّ تعظيمه؛ وذلك لفرط جهلهم وغفلتهم واستِكبارهم.
﴿وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ﴾ فلا مُلك إلا مُلكه، ولا سُلطان إلا سُلطانه، أما حقيقةُ ما سيَجرِي في ذلك وما أضافَه الله تعالى لنفسه، فعلَينا الإيمان به جملةً كما أخبر سبحانه، مع اعترافنا بعجزنا عن الإحاطة بحقيقته وكُنهه، فليس لعقولنا تصوُّر الغيب على صورته، ولا سبيل لها إلى ذلك، وليس مطلوبًا منها ذلك؛ إذ الأخبار الغيبيَّة لها غاياتها العمليَّة في حياة الإنسان وسلوكه وما هو مُكلَّف به، فإذا تحقَّق ذلك فهذا كافٍ له حتى يلقَى الله عليه.
﴿وَنُفِخَ فِی ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ﴾ وهذه هي النفخةُ الأولى التي تُعلِن انتهاء الحياة الدنيا بكلِّ مَن فيها وما فيها.
﴿ثُمَّ نُفِخَ فِیهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِیَامࣱ یَنظُرُونَ﴾ هذه هي النفخةُ الثانيةُ؛ حيث تعود الأرواح لأجسادها لتبدأ الحياة الثانية، وهي الحياةُ المُستقِرَّةُ الخالدةُ.
﴿وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ هي أرض المحشر بدلالة السياق، ونور ربِّها يحتمل المعنى المادّي، أي: تشرق الأرض هناك بنورٍ يجعله الله فيها فلا تخفى خافية حتى تنكشف الخلائق لبعضها دون حاجزٍ أو ظلمةٍ، ويحتمل أنَّه نور الحقِّ والعدل؛ حيث زالَت شُبهات المشركين وسطوة الطغاة المفسدين، ولا مانع من إرادة المعنَيَين، والله أعلم.
﴿وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ﴾ وهو اسمُ جِنسٍ للكتاب الذي يلقاه كلّ مُكلّفٍ هناك، فلكلِّ مُكلَّفٍ كتابه.
﴿وَجِاْیۤءَ بِٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ﴾ تصويرٌ للمشهد العظيم، ولجدِّيَّة الأمر في الحساب والجزاء، وعَطْفُ الشهداء على النبيِّين عطفٌ للعام على الخاص، فالأنبياء يشهدون، ثم يشهدُ كلُّ صالحٍ للشهادة، وهذه الأُمَّة تشهدُ على من سَبَقَها، وتشهدُ للأنبياء السابقين بتبليغ الرسالة وأداء الأمانة.
﴿وَوُفِّیَتۡ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا عَمِلَتۡ﴾ تأكيدٌ متكررٌ لعقيدة العدل الإلهي، فلكلِّ عاملٍ ما عمل.
﴿وَسِیقَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ﴾ جماعات مكتظة ومحشورة في طريقها إلى جهنم.
﴿حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا﴾ وفي هذا التعبير من الهول والصدمة المريعة ما فيه.
﴿وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَاۤ﴾ وهم زبانية جهنَّم وحُرَّاسها.
﴿وَسِیقَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ﴾ أي: جماعات مُتعدِّدة، يأنَسُ المؤمن بهم، وهؤلاء هم وُفودُ الرحمن، وأهلُ الخير والجِنَان.
﴿حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبْوَٰبُهَا﴾ أضاف الواو هنا للتنبيه أنّها كانت مُفتحة لهم قبل وصولهم إكرامًا لهم، كما يفعل صاحب الدار الكريم مع ضيوفه، وهؤلاء هم ضيوف الله وأحبابه ، جعلنا الله منهم.
﴿وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ﴾ أي: أرض الجنَّة.
﴿نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَیۡثُ نَشَاۤءُۖ﴾ أي: ننزِل فيها حيث نشاء ونختار.
﴿فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ﴾ تأكيدٌ آخر لعقيدة العدل الإلهي، فهؤلاء المُكرَمُون إنما استحقُّوا هذه المنازِل بأعمالهم، لا بأنسابِهم ولا بأموالِهم.
﴿وَتَرَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ ٱلْعَرْشِ﴾ أي: مُحِيطين به من كلِّ جانبٍ.
﴿يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ﴾ الباء للمُصاحَبة، بمعنى أنَّهم يُسبِّحُون الله مُستصحِبِين حمدَه. والحمد لله رب العالمين دائمًا وأبدًا، وفي كلِّ حين.