سورة الروم تفسير مجالس النور الآية 55

﴿خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفࣲ﴾ هي مرحلة طويلة تبدأ من النطفة فالعلقة فالمضغة، حتى الولادة ثم الطفولة التي لا يستقلُّ فيها الطفل بشؤونه من غير رعايةٍ وحمايةٍ.
﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفࣲ قُوَّةࣰ﴾ وهي مرحلة الشباب والعمل والعطاء، وهي مرحلة طويلة كذلك.
﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةࣲ ضَعۡفࣰا وَشَیۡبَةࣰۚ﴾ وهذه هي دورة الحياة، والتنبيه إلى هذه المراحل المختلفة يُذكِّر الإنسان بطبيعة خَلقِه حتى لا يغترَّ بقوَّته، ولا ينسى مُستقبله وما ينتظره.
وفيه أيضًا إشارة إلى أنَّ هذا الإنسان قد مرَّ بحياةٍ طويلةٍ ومُتنوعةٍ، وكانت تكفِيه أن يعتبر ويتَّعِظ، ويُفكِّر بما يصلُح له في دنياه وأخراه.
﴿وَیَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ یُقۡسِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ مَا لَبِثُواْ غَیۡرَ سَاعَةࣲۚ﴾ هو من الجِناس؛ إذ الساعة التي يقصدونها هي الوحدة القياسيَّة لأجزاء اليوم، والتي كانوا يعرفونها في الدنيا، وهي غيرُ ساعة القيامة، وقسَمُهم هذا ناتجٌ من شدَّةِ جهلِهم، وتسرُّعِهم وقلَّةِ رويَّتِهم، وهو تعبيرٌ أيضًا عن دهشَتِهم وهولِ صدمتِهم.
والأظهرُ أنَّهم يَعنُون أنهم ما لبِثُوا في الدنيا إلا ساعةً، وكأنّهم يُومِئُون إلى أنّهم لم يأخُذوا وقتًا كافيًا للتفكُّر، وسياقُ القرآن بذكر مراحل الخلق مِن ضعفٍ إلى قوَّةٍ إلى ضعفٍ يُعزِّزُ هذا المعنى، والله أعلم.
﴿كَذَ ٰ⁠لِكَ كَانُواْ یُؤۡفَكُونَ﴾ يُصرفون عن الحق بعنادهم وتكبُّرهم.
﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَٱلۡإِیمَـٰنَ﴾ بإشارة تربط بين العلم والإيمان، فالعلم يقود للإيمان، والإيمان يُزكي العلم، ويُوجه صاحبه نحو الخير والصدق، وشهادة الحقِّ.
﴿لَقَدۡ لَبِثۡتُمۡ فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡبَعۡثِۖ﴾ أي: لقد لبِثتم طويلًا قبل أن تُواجِهوا هذا المصير البائس، وقوله: ﴿فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ﴾ أي: في عِلْمِ الله وتقديره.
﴿فَیَوۡمَىِٕذࣲ لَّا یَنفَعُ ٱلَّذِینَ ظَلَمُواْ مَعۡذِرَتُهُمۡ﴾ أي: اعتِذارهم بجهلهم وضيق وقتهم، ونحو هذا.
﴿وَلَا هُمۡ یُسۡتَعۡتَبُونَ﴾ أي: ولا هُم يُستجاب لهم بإزالة اللَّوم والعتب الذي يستحقونه على جرائمهم، وما يتبعه من عذاب وعقاب.
﴿وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِی هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلࣲۚ﴾ أي: بيَّنَّا لهم الحقَّ بكلِّ الطرق، وضرَبنا لهم الأمثالَ، وذكَّرناهم بحالِ الأقوام السابقين، إشارة لبُطلان حُجَّتهم وما يُقدِّمونه من معذرةٍ واستِعتابٍ.
﴿مُبۡطِلُونَ﴾ أصحاب باطلٍ.
﴿كَذَ ٰ⁠لِكَ یَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ ممن تقدَّمت أوصافهم، وهم أهلُ العناد والمكابرة الذين عطَّلوا عقولهم، وأغلقوا عيونهم، وصمُّوا آذانهم، وولَّوا مُدبِرين، أما الذين لا يعلَمُون لعدم تمكُّنهم من العلم وأدواته، أو أنّ الدعوة لم تبلُغهم، فهذا الجهلُ الذي يُرجَى معه قبولُ العُذر، والله أعلم.
﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ﴾ فطريق الحقِّ يستلزم الصبر، وذكر الوعد الحقّ يحدو بقلوب المؤمنين ويشدّها إلى الصراط المستقيم، فيُهوِّن عليهم المصائب، ويخفِّف عنهم المكائد.
﴿وَلَا یَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ﴾ الاستخفاف مِن الخفَّة التي هي مدعاة التردُّد والتذبذب، والتوجيه هنا لكلِّ مؤمنٍ ألا يستجِيب لمزالق الظالمين، وألا يَحِيد عن الطريق وراء كلِّ شهوةٍ أو شُبهةٍ.